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Le narcissisme, c'est quoi ?
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Le narcissisme, c'est quoi ?

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Ce mot est sur toutes les lèvres depuis que l’on étudie son plus fameux représentant : le pervers du même nom. Si le narcissisme est indispensable pour tenir debout et avancer, à trop forte dose, il s’avère destructeur. Voici pourquoi.

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Revenons brièvement au mythe grec dans sa version la plus connue : Narcisse est un jeune chasseur d’une exceptionnelle beauté. Prétendants et prétendantes l’assaillent, il les repousse.Un jour, en allant boire dans une rivière, il aperçoit son reflet dans l’eau et en devient follement amoureux. Dès lors, il ne cesse de s’y contempler, cherchant désespérant à attrapper son image, jusqu’à tomber et se noyer. De désolation, la nymphe Echo qui l’aimait lui renverra éternellement ses plaintes… Les explications du psychanalyste Jean-Pierre Winter nous aident à comprendre ce qui se joue – et se perd - dans un amour de soi excessif.

Si une bonne image de soi est vitale pour se construire psychiquement et être accessible au monde (le narcissisme de vie), valorisée à l’excès, elle aveugle et limite l’être : c’est le narcissisme de mort. Si on est en harmonie avec son image, on l’aperçoit à travers le monde. Comme notre reflet lorsqu’on regarde un paysage derrière une vitre. Mais si on ne voit que son image, le monde n’existe plus. C’est pourquoi on dit des narcissiques qu’ils ne peuvent pas aimer puisqu’ils se prennent eux-mêmes comme unique objet d’amour. Et cette érotisation de leur image est une fin en soi.

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Bien qu’indifférent au monde et aux autres, le narcissique peut chercher à être aimé, à faire en sorte que l’on soit dépendant de lui. Pourquoi faire ? pour renforcer son image, jouir davantage de se contempler dans le regard-miroir d’autrui. Quitte à tricher : physiquement (abus de chirurgie esthétique, de soins apportés à son corps, de coquetteries en tout genre…) mais aussi moralement (postures hautement morales, beaux discours, humilité ou dévouement feints, actions d’éclat en public…). Le grand narcissique – le pervers narcissique - se soucie moins de ce qu’il est (il n’a donc pas besoin de s’améliorer, de travailler ses blessures, ses ambivalences ou ses failles), que de ce qu’il paraît être ; ou de l’objet qu’il possède (sa beauté, sa belle voiture, son pouvoir, son savoir…) ou croit posséder, et qu’il offre à la fascination du monde…

Puisqu’il investit tout dans son image, s’il la perd, il perd tout. Ainsi celui ou celle qui adore sa propre beauté pourra se suicider plutôt que de vieillir et ne plus pouvoir se contempler dans les yeux des autres ; un mythomane, à l’instar du faux médecin Jean-Claude Romand, tuera toute sa famille sur le point de découvrir la vérité ; un politicien véreux se débarrassera de collaborateurs trop bien informés ; la femme fatale pourra finir clocharde quand plus personne ne sera prêt à mourir pour ses beaux yeux énigmatiques.

Pourtant, et le nombre de témoignages et d’ouvrages sur le thème le prouve, les grands narcissiques fascinent. Parce qu’ils n'éprouvent pas le besoin d’aimer, ils donnent l’impression de ne manquer de rien ni de personne. On les envie de n’avoir pas renoncé, comme nous, à l’autoérotisme infantile, cette sorte d’autonomie psychique du bébé qui, dès lors qu’il a ce qui lui faut pour se sentir bien semble se suffire à lui-même, autrement dit, n’a pas besoin d’aimer. Ce que Winnicot, le grand psychanalyste d’enfants, appelait « l’autonomie de base » lui est donnée par le regard bienveillant (ni adorateur ni déçu) de ses parents. La sortie de l’autoérotisme correspond à l’investissement du monde extérieur pour y trouver d’autres plaisirs que soi-même. Mais la contrepartie, c’est la fin de la toute puissance imaginaire et la construction du surmoi, c’est-à-dire l’intériorisation de la loi. Ce qu’on envie chez le grand narcissique, c’est donc de n’avoir pas renoncé à sa « libido du moi », à cette illusion de toute-puissance. D’où la fascination que peuvent exercer les grands pervers, criminels, serial killers, mafieux, etc.

Puisqu’on en parle autant, est-ce parce que notre société (crise de l’éducation, surconsommation, individualisme…) fabrique plus de pervers narcissiques ? La question est partout à l’étude puisque la montée des incivilités témoigne d’une poussée narcissique très régressive (penser qu’on a tous les droits, y compris dans l’espace public, et que l’on ne doit rien à personne... Et que celui qui vous le reproche attente à votre dignité !) Difficile de nier que les nouvelles technologies ont fait exploser ce fantasme : l’autre est en permanence à notre disposition via le smartphone et les réseaux sociaux, on peut transformer le monde en miroir où s’admirer, en décor pour selfie… Même devant le plus beau tableau du monde, on est branché sur soi. On peut aussi balancer des photos compromettantes ou humiliantes de ceux qu’on a utilisés dans ce seul but. Sans aucune honte. Or qui ne connaît vraiment pas la honte sinon… les pervers narcissiques ?

Caroline Goullioud

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